مَــغــرٍِب بــلا عَــلــمـانــيــة

طر في الهواء أو امشي على الماء

شاهد هذا الفلم أولا

طبعا هذه ليست خدعة بصرية أو ما شابه بل هي حقيقة. و هي عن استعمال السحر والاستعانة بشياطين الجن لعمل هذا الأمر الخارق للعادة  "الطيران في الهواء "او ما يسميه الروحانيون السحرة بالرفعlevitation

. الشاهد عندنا من الفلم وارتباطا بالموضوع السابق هو أنّ بعض السحرة والكهنة في أزمنة الإسلام ادَّعَوا الصلاح ، وادعوا أنّ ما يأتيهم إنما هو من جهة الملائكة، وهذا تسمعه عند بعض المغفلين من المسلمين وجهلتهم فيما يذكرون من أخبار بعض الناس في بلد كذا وبلد كذا وبلد كذا، فالحلاج مثلا تعلم السحر في الهند و له كتب منسوبة إليه في السحر، وخدع الكثير من الناس بذلك فظنوه من أولياء الله الصالحين جهلا منهم بالشرع ، وهذا الساحر مثلا لو ظهر بمظهر الصلاح و التقوى و هو يطير في الهواء لظن الجاهل من الناس أن هذه كرامة من الله لهذا الساحر وليست بكرامة ولكنها خزي وندامة.لان تعلم السحر حرام وكذلك عمله، قال النووي رحمه الله " السحر حرام وهو من الكبائر بالإجماع.. وأما تعلمه وتعليمه فحرام فإن تضمن ما يقتضي الكفر كفر".

وحقيقة هذا الساحر أن معه جني يحمله ويطير به وهذا مقدور للجن لأن العفريت من الجن قال لسليمان عليه السلام : {أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين} ولا يمكن أن يفعل الجني مع الساحر هذا إلا لخضوع الساحر له والكفر بالله.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء أو يطير في الهواء فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة فإن رأيتموه موافقا لها كان من أولياء الله وان لم يكن موافقا لها فيكفي أن تقرأ عليه آية الكرسي فإن كان على الماء غرق وإن كان في الهواء سقط وانكسر عنقه"

و قال أيضا بعد أن ذكر شيئا من أحوال غلاة المتصوفة في زمانه حول مسألة الكرامات" ولهذا يوجد كثير من الناس يطير في الهواء وتكون الشياطين هي التي تحمله لا يكون من كرامات أولياء الله المتقين ومن هؤلاء من يحمله الشيطان إلى عرفات فيقف مع الناس ثم يحمله فيرده إلى مدينته تلك الليلة ويظن هذا الجاهل أن هذا من أولياء الله."و قد ذكر في مجموع الفتاوى أن بعض الصوفية كانوا يستعينون بالجن فقال"… وان لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن انه من الكرامات مثل أن يستعين بهم على الحج أو أن يطيروا به عند السماع البدعي أو أن يحملوه إلى عرفات ولا يحج الحج الشرعي الذي أمره الله به ورسوله ، وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة ، ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به وكثير من هؤلاء قد لا يعرف أن ذلك من الجن بل قد سمع أن أولياء الله لهم كرامات وخوارق للعادات وليس عنده من حقائق الإيمان ومعرفة القرآن ما يفرق به بين الكرامات الرحمانية وبين التلبيسا

المزيد

اخوتي الكرام قرأت موضوعا نشرته إحدى المجلات وهو فصل من فصول كتاب "نقد الفكر الديني" للمفكر السوري "صادق جلال العظم" الذي حمل عنوان "مأساة إبليس" .

و الغرض من هذه الدراسة كما يقول صاحبها:

هو إعادة النظر في قصة إبليس، ودراسة شخصيته وموقفه، ومسؤوليته ومصيره على ضوء جديد يختلف عما ألفناه من عقائد وأفكار سيطرت على تصورنا لهذا المخلوق .

فخلاصة ما يريد هذا الرجل من خلال هذه الدراسة كما يقول. معالجة قصة إبليس ليس باعتباره موضوع يدخل ضمن نطاق الإيمان الديني الصرف فهو لا يعترف به ككائن موجود و حقيقي بل دراسته باعتباره شخصية ميثولوجية أبدعتها ملكة الإنسان الخرافية و طورها و ضخمها خياله الخصب وعلى مر العصور أضفت مخيلة الإنسان قوى كبيرة، وقدرات عظيمة على إبليس: منها الطاقات الفكرية الخلاقة، والقوى الفنية المبدعة، ومنها القدرة على القيام بخوارق الأعمال، وعجائب الأفعال، إلى أن قال: وقد ألف الإمام جمال الدين بن الجوزي كتاباً سماه "تلبيس إبليس" . أحاط فيه بالطرق التي يلبّس بها إبليس على بني آدم فيبعدهم عن الطريق المستقيم.

و خلاصةكلامه هو الطعن في فالقرآن و السنة باعتبارهما من تأليف البشر و أن قصة وجود إبليس و الجن عموما محض خزعبلات و أساطير. كما  طعن في ابن القيم  من خلال نقد ما جاء في كتاب تلبيس إبليس . الكتاب  الذي حارب الشعوذة و الدجل و الخرافة و انحرافات الفرق الضالة و الدعاوى الباطلة فقد حاول ابن الجوزي من خلال هذا الكتاب  كشف انحرافات كثير من الناس بسبب بعدهم عن هدي الأنبياء و جهلهم بالدين ، و تتبع ما شاع في عصره ( وهو يشابه واقعنا الحالي ) من البدع المضلة و الأفكار الدخيلة و السلوك الجانح وذلك لتحذير الناس منها.و بيَّن الشبه التي لبّس إبليس بها على أصناف الناس و ذلك بالبحث و التنقيب و الانتقاد مع كشف صحيح المسائل و فاسدها مستنداً إلى الأدلة النقلية و العقلية و الأمثلة التي يشهد لها الحس و الوجدان و بما أنني قرأت هذا الكتاب وكان سببا في اكتسابي لمناعة قوية ضد الانحرافات و تنبهت جيدا لمداخل الشيطان. أقول صدقت يا ابن الجوزي و كذب العلمانيون.. نعم صدق الأنبياء و كذب الفلاسفة. صدق الله و كذب الملاحدة. فالشيطان و الجن حقيقة لا خيال و من قال عكس ذلك  و ضنها خزعبلات فليناقشني إذا في هذه الخزعبلات.

بعد هذه المقدمة و بما أني تطرقت في إدراج سابق إلى موضوع المكي الترابي و إكمالا للاستفادة والنقاش في هذا الباب نتطرق إلى موضوع الجن و الشياطين و علاقتهم باستدراج بعض الجماعات و الفرق من خلال الاستفادة من كلام ابن القيم و من أقوال علماء الإسلام.و أول  قضية سنناقشها إن شاء الله تعالى هو موضوع الكرامات و التي أوردها ابن الجوزي في كتابه تحت عنوان :

تلبيس إبليس على المتدينين بما يشبه  الكرامات .

وقبل البدء ، نذكر أن الكرامات الصحيحة موجودة، لكن الطريق إليها هو طريق الإسلام الذي أنزله الله على محمد r، مع ملاحظة هامة، هي أن الذي ينتهج النهج الصحيح في الإسلام، لا يعني أن كل خرق عادة يحصل أمامه هو كرامة، وعلينا أن نتذكر، بل علينا ألا ننسى الآية: ]فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ[، وهذا يعني أن الخوارق التي تحصل أمام الذي ينتهج نهج الإسلام الصحيح، كما كان ينتهجه سلف الأمة من الصحابة وتابعيهم، هذه الخوارق سيكون أكثرها من الشيطانيات، وأقلها، إن لم يكن أندرها، من الكرامات الحقيقية.

قال جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي رحمه الله :

إبليس إنما يتمكن من الإنسان على قدر قلة العلم فكلما قل علم الإنسان كثر تمكن إبليس منه وكلما كثر العلم قل تمكنه منه ومن العباد من يرى ضوءا أو نورا في السماء فان كان رمضان قال رأيت ليلة القدر وإن كان في غيره قال قد فتحت لي أبواب السماء وقد يتفق له الشيء الذي يطلبه فيظن ذلك كرامة وربما كان اتفاقا وربما كان اختبارا وربما كان من خدع إبليس والعاقل لا يساكن شيئا من هذا ولو كان كرامة.

مما اشتهر عن الشيخ المفترى عليه "عبد القادرالجيلاني" رحمه الله مما يدل على فقهه وثبات قدمه في العلم ما حكاه عنه ابنه موسى كما قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: (سمعتُ والدي يقول: خرجتُ في بعض سياحاتي إلى البرية، ومكثت أياماً لا أجد ماءً، فاشتد بي العطش، فأظلتني سحابة نزل عليَّ منها شيء يشبه الندى، فترويت منه، ثم رأيت نوراً أضاء به الأفق، وبدت لي صورة، ونوديت منها: يا عبد القادر أنا ربك، وقد أحللت لك المحرمات، أوقال: ما حرمتُ على غيرك؛ فقلت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، اخسأ يا لعين؛ فإذا ذلك النور ظلام، وتلك الصورة دخان، ثم خاطبني وقال: يا عبد القادر نجوتَ مني بعلمك بحكم ربك وفقهك في أحوال منازلاتك، ولقد أضللت بمثل هذه الواقعة سبعين من أهل الطريق؛ فقلتُ: لربي الفضل والمنة؛ قال: فقيل له: كيف علمتَ أنه شيطان؟ قال: بقوله: وقد أحللتُ لك المحرمات).

قال ابن القيم رحمه الله:

"ولما علم العقلاء شدة تلبيس إبليس حذروا من أشياء ظاهرها الكرامة وخافوا أن تكون من تلبيسه"

 فكرة موجزة عن قدرات الجن: للجن قدرات وخواص مادية وتشريحية وفيزيولوجية ونفسية، تختلف كثيرًا عما يقابلها لدى الإنسان، الذي يهمنا ما يلي:
 1-يستطيعون الترائي للإنسان بأشكالٍ مختلفة.
 2- يستطيعون، عندما يتراءون ألا يتركوا أحدًا من الناس يراهم، إلا من يريدونه أن يراهم.
 3- يستطيعون قطع المسافات بسرعات كبيرة، فقد يقطعون في الثانية الواحدة مسافة تقاس بالكيلو مترات، إن لم يكن أكثر من ذلك.
4-  يستطيع الواحد منهم (أو بعضهم) حمل ثقل يعجز عنه عدد من أفراد الإنس.
 5- يظهر أن للجن متعة خاصة بالتلهي ببني الإنسان والتلاعب بعقولهم وعواطفهم، وملازمتهم.
بهذه الميزات، وبغيرها، يستطيع شياطين الجن أن يصنعوا لوليهم «العارف» بعض الأعمال الخارقة للعادة فيضنها كرامة.
فقد يأتونه بخبر جديد من بلد بعيد ، بعد وقوعه بدقائق، فيخبر به الناس، الذين عندما يتأكدون من وقوعه، يعتبرونه كرامة من كرامات الشيخ.
وقد يوسوسون لإنسانٍ ما، بفكرة ما، ثم يلقونها إلى الشيخ، فيخبره بها، فيعتبرونها كرامة من كرامات الشيخ.
وقد يلقي الشيطان إلى الشيخ أسماء أشخاص لا يعرفهم، فينبئهم بها، فيعتبرونها كرامة من كرامات الشيخ.
وقد يكون الشيخ في بلد ما، في وقت ما، ويتمثل به شيطان في بلد آخر في نفس الوقت، وقد يتمثل به شيطان ثالث في بلد ثالث في نفس الوقت أيضًا، فيرى أهل كل بلد أن الشيخ كان عندهم في ذلك الوقت ! دون أن يعرفوا – لجهلهم – أنها خدعة شياطين! ويعتبرونها كرامة من كرامات الشيخ.
وقد يتراءى شيطان، أو شياطين، أمام الشيخ، بشكل شخص، أو أشخاص غائبين أو أموات، فيعدها الشيخ كرامة .
وقد يتراءى شيطان الشيخ أمام الشيخ بشكلٍ ما، ويوهمه أنه محمد رسول الله r، أو أحد غيره من الأنبياء.
وقد يتراءى شيطان أو أكثر أمام الشيخ بشكل أشباح تتطاير، فيظنهم من الملائكة أو من أرواح الأولياء.و هذا ما يحدث لأفراد جماعة العدل و الإحسان بالمغرب من خلال الرئ و المنامات.
وقد يحمل الشيطان وليّه العارف في الهواء وينقله من مكان إلى مكان وقد يمشي به على سطح الماء.
…. وقد .. وقد … إلى آخر ما يسمونه – جهلاً أو افتراءً – الكرامات! والتي لا تزيد عن كونها ألاعيب شياطين يخدعون بها وليهم العارف، ثم يخدعون به وبها الآخرين.

 وقفة مع حديث رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم

وهنا نصطدم مع هؤلاء القوم، بفهمهم السقيم للغة العربية، وبالتالي، لنصوص الحديث الشريف، ومن قبله القرآن الكريم.
إنهم، في رؤيتهم لما يتوهمونه أنه محمد r، يظنون أنهم يرونه حقًّا، ويحتجون لذلك بالحديث الشريف: «من رآني في المنام فقد رآني حقًّا، فإن الشيطان لا يتمَثَّلُ بي.

والحديث واضح البيان، لا لبس فيه ولا غموض! فهو يقول: «من رآني…»، والفرق كبير جدًّا بين هذا القول وبين: «من رأى شخصًا يدَّعي أنه أنا»، أو: «من رأى شخصًا وظن أنه أنا…»، أو: «من رأى شخصًا وقيل له: إنه أنا..‍»! الفرق كبير جدًّا بين هذه العبارات وبين عبارة الحديث: «من رآني..»، التي تعني رؤيته r، بشكله وصورته التي كان عليهما، بل وزيه أيضًا

المزيد

أصبح المغرب مولد الكثير من الغرائب التي تلفها الأكاذيب والحيل، فبقليل من الدهاء وتصفيق بعض الجرائد والمجلات والقنوات التي تدعي العقلانية مع ذلك أصبحت تبحث عن الإثارة والغرابة ولو بالكذب وزرع الخرافة بعقول الأبرياء والبؤساء، والإشهار لمدعي الخوارق والمشعوذين الذين تزيد أموالهم كلما زاد عدد بائسي ومرضى هذا العالم، تستطيع أن تصبح وليا من أولياء الله الصالحين يطلب بركتك آلاف المرضى الذين يبحثون عن خوارق خرافية لتخليصهم من آلامهم، بعد أن عجزت عن ذلك الأدوية الكيماوية والعمليات الجراحية والخلطات العشبية، هذا شأن " المكي الترابي البالغ من العمر 53 سنة " دقت لإشاعاته الطبول حتى وصلت أصدائها إلى سائر أنحاء المغرب وتعدتها إلى بعض الدول الأجنبية.

إلي الجنوب من العاصمة المغربية الرباط، تقع بلدة الصخيرات، بعد أن ذاع صيت أحد أغنياء المنطقة وصاحب أكبر ضيعة فلاحية بها، بسبب ادعائه أن لديه القدرة في علاج الكثير من الأمراض،صبيحة كل يوم يبدأ الآلاف من المغاربة شيبا وشبابا، رجالا ونساء، متعلمين وأميين، في التقاطر علي بيت المكي الترابي الملقب بالشريف، حيث يصطفون أمام مرآب بيته في انتظار أن يخرج عليهم الشريف من أجل شفائهم بعد أن سمعت بقدرته على الشفاء.ويقدر عدد الذين يفدون يوميا علي بيت الدجال المكي الترابي أربعة آلاف مريض، ويعتمد في علاجه لمرضاه مهما كان المرض الذي بهم علي المصافحة باليد، ولمس قنينة ماء، يواظب المريض بعد ذلك علي شرب مائها بين فينة وأخري، ثم يسلم علي المريض مرة ثانية بعد أن يكون قد وقف في الصف من جديد.
ادعى شفاء أمراء وساسة وأثرياء ومثقفين وكثير من البسطاء والأميين من أمراض السرطان، السيدا، الشلل….. بلمسة من يديه اليمنى والأمراض السحرية والروحانية بلمسة من يده اليسرى، وذلك بقدرة علاجية شيطانية بمساعدة 656 من الجن الذي يمتلكهم في يده اليمنى وقد اعترف لبعض الصحف أنه يراهم ليلا يتراقصون، إلا أننا نجده فجأة يغير هذه القدرة الشيطانية إلى قدرة ربانية. فما السر في هذا التغيير؟ أهو مرض المكي بالازدواجية في سلوكاته وأقواله؟ أم هو رد فعل للرفض الذي قوبلت به هذه الطريقة العلاجية غير الشرعية من ذوي العقول المتفقهة؟!..

 بعد أن اعتقدنا أن حادثة وفاة شابة تبلغ من العمر 29 سنة مباشرة بعد خروجها من بيته في مدينة الصخيرات. وحسب والدة الضحية حفيظة عزقور ، فإن المكي الترابي قام بغمس يده في إناء مملوء بسائل لم تميز طبيعته، ثم قام بمد يده للسلام عليها، قبل أن يناولها قنينتين من سعة لترين تحتويان علي السائل نفسه ابتلعته تحت أنظار الشريف ، وحسب حفيظة عزقور فان ابنتها شعرت مباشرة بعد ذلك بدوار، وألم رهيب سقطت علي إثره جثة هامدة  وما أعقب ذلك من تداعيات،اعتقدنا أنها ستكون بداية العد العكسي لنهاية أسطورة خرافة "المكي" الترابي الذي ل تنتهي مشاكله عند ذلك بل أضيفت إليها مشاكل أخرى، لكن هذه المرة مع قناة تلفزيونية مغربية، حيث تعرض الفريق الإخباري لقناة دوزيم المغربية للاعتداء علي أيدي الحراس الخاص ل الشريف وحسب ادعاءات الفريق التلفزيوني فإن الشريف اصدر أوامره لأعوانه الاثني عشر، للإحاطة بالطاقم وممارسة كل أنواع التنكيل به، تحت أنظار السلطة المحلية.

و نسجل بكل الأسف صمت وتجاهل وتواطؤ السلطات المغربية بمختلف أجهزتها [ الداخليةـ الصحة ـالأوقاف] مع ظاهرة المكي الترابي، وعوض أن تصدر بيانات وتتخذ ضده وضد جميع المشعوذين والدجاجلة إجراءات صارمة لردعهم والحؤول بينهم وبين إفساد عقائد الناس، لا زالت لحد الآن تكتفي بموقف التفرج والمراقبة من بعيد، ولسان حالها يقول إن المكي الترابي وإخوانه من جنودنا الأوفياء الذين يقدمون خدمات سامية نيابة عنا في تخدير الناس وتنويمهم وصرفهم عن القضايا الحقيقية التي ينبغي أن تشغلهم.

فرغم ما قيل ويقال عن ظاهرة المكي فلا زال هذا الدجال متمسكا بمبدإه الإنساني في العلاج، فما يصرح به للصحافة بأنه يساعد الناس ولا يطلب فلسا من أحد (سوى قالب سكر في كل زيارة) تصريح خاطئ وكاذب طبعا فهو يستقبل كل يوم 4000 إلى 5000 شخص أي 4000 قالب سكر، وقد اعترف بعظمة لسانه لبعض الصحف أن ما يحصل عليه من قوالب السكر يعيد بيعه في اليوم الموالي، إذن فالمكي له دخل يومي وهو كالتالي: 12 درهم * 4000 شخص = 48000 درهم. وإذا افترضنا حسب قوله أنه يستخلص من هذا الدخل أجور 20 شخص (مساعدين وجواسيس ومروجين لقدرات المكي العلاجية الخارقة، الذي ما أن يُجرى حوار بين الزائرين إلا ويكون أحدهم مندس بينهم يشاركهم الحوار بل ويسيره دائما لفائدة قدرات الشريف)، وإذا افترضنا كرم هذا المكي ليعطي 5000 درهم لكل واحد منهم كراتب شهري، إذا فيمكن حساب الدخل الشهري الصافي للمكي كالتالي:
(30 * 48000) - ( 20 *5000) = 1340000 أي أن الدخل الشهري الصافي للمكي هو 134 مليون سنتيم، وهو دخل يفوق دخل الوزير الأول.

عيادة المكي تعالج جميع الأمراض باللمس عن بعد!

حطمت عيادة المكي وهي عيادة عامة تعالج جميع الأمراض بدون استثناء الرقم القياسي من حيث المتوافدين عليها، وقد استطاع في ظرف سنة وبضعة أشهر أن يكسب ثقة الآلاف من المرضى إن لم نقل الملايين، في حين نجد أن الأطباء أضاعوها بنظرتهم  التجارية للمريض وإهمالهم الجانب النفسي له، مما فتح المجال على مصراعيه أمام المكي ليبقى الأمل الوحيد لكل إنسان هزمه المرض وأثقلت كاهليه مصاريف التطبيب و ضعف رصيده الديني. وأمام هذا الإقبال المتزايد يوما بعد يوم على عيادة المكي أصبح من الصعب على المكي أن يلمس يد كل شخص يقدم عليه طلبا للشفاء، فنهج خطة جديدة تمكنه من توسيع دخله اليومي مدعيا بأن الطاقة التي يكتسبها يمتد تأثيرها 50 إلى 60 متر من نقطة وجوده. وطبق نفس الخطة على قوارير المياه المعدنية، فأصبح يعتلي حجرا رافعا يده ليسرب طاقته إلى قوارير المياه المعدنية التي يتنافس المرضى على رفعها،وذلك في مشهد يؤكد غياب الرصيد الديني  و سيطرة الفكر الخرافي على أدمغة المغاربة الذين تتقبل تركيبتهم العقلية المعالجة بمثل هذه الظواهر كاللمس عن بعد، وكل ما لا يمت للعقل بصلة.
وكان بوسعه أن يزيد على 50 متر ولكن ستضيع قوالب السكر، ومن يدري سيكون بصدد الإعداد لقناة فضائية يعالج فيها عن بعد وذلك اقتداء ببعض القنوات الفضائية في تقديم هذا النوع من الخدمات عن بعد، ومدخول 134 مليون سنتيم في الشهر كافي لخلق مشاريع من هذا الحجم.

 المكي يعالج الناس فمن يعالجه هو وعائلته؟

فإذا كان ما يدعيه صحيحا من أن لمسة يده تشفي جميع الأمراض بدءا من البسيط منها إلى السرطان بل وإلى الإيدز. فقد نشر في بعض الصحف والمجلات الممجدة لقدرات هذا الرجل، وذلك في إطار تعداد هذه الصحف والمجلات لبطولاته الشافية، أنه في إطار زيارته لأحد أفراد عائلته المريض بالمستشفى العسكري، لاحظ أن امرأة كانت في زيارة لزوجها الذي كان نزيلا بالمستشفى تضع منديلا على فمها لإصابتها بمرض في لثتها فعالجها بلمسة من يديه و" الظاهر أن تلك المرأة تعمل معه موظفة في إشاعة كراماته"،فما الذي جعله يبخل على المريض الذي ينتمي لعائلته بهذه القوة الخارقة وسمح له بالدخول للمستشفى مادام يملك كل هذه القدرات الخارقة والشافية؟.
ولماذا لم يرحم كل المرضى النزلاء بتلك المستشفى من العمليات الجراحية التي تنتظرهم والأدوية المكلفة التي تستنزف جيوبهم مادام الأمر يتعلق بلمسة من يده وقارورة ماء لن تخلو منها غرفة أي مريض بالضرورة.

 من يعالج المكي الترابي من أمراضه؟
نعم ، من يعالج المكي من الضغط العصبي بحيث يحمر وجهه ويغضب ويثور كلما وجه له سؤال لا يروقه أو مخالف له؟ ومن يعالج المكي من المس؟ خصوصا وأنه كان يعاني من هذا المرض منذ صغره، بحيث قضى فترات طويلة بفضاءات مزار بويا عمر قصد العلاج. ومن يعالجه من ازدواجية سلوكاته وأقواله؟ هذه الازدواجية التي تغذيها أفكاره المتناقضة والمتناثرة، فبعد أن كان يدعي مساعدة الجن له في علاج الناس، نجده الآن يلعن الشيطان ويوهم الناس بأن ما لديه رباني من خلق الله سبحانه وتعالى، وبعد أن كان يبيت مع الجن ينظر إليهم وهم يتراقصون، أصبح يوهم الناس بأنه يحلم بنفسه دائما في أماكن مقدسة كبيت المقدس والبيت الحرام والكعبة، وبعد شهادة الكثير ممن حوله بأنه لا يقيم حتى صلاته واعترافه بعدم حفظ القرآن، أصبح يدعي بأنه يتوضأ ويصلي الفجر قبل الشروع في عملية الشفاء، ويقول

المزيد

أصيلا و مهرجان أنغام الشيطان.

بقلم: ابراهيم بيدون

في ظل توالي حلقات و أحداث مسلسل العداء ضد العفة و الكرامة..من حرب على الحجاب، و نشر التبرج، و دعوة إلى الاختلاط و العلاقات المحرمة، و التعري في الشواطئ.

يخرج علينا قوم قد مسخت فطرهم، و تلوثت قلوبهم بداء الشهوة و الشذوذ و المجون، أنهم الشواذ من الإناث و الذكور المخنثين، الذين دعاهم إبليس لحزبه فصاروا من عبدة الشياطين.

هذه الشرذمة الشاذة في المجتمع التي بدأت تروج لفكرها الخبيث، و عملها المقيت من زنا و لواط و سحاق، و أعمال تتنزه عنها الحيوانات.

لقد بدأ هؤلاء الشواذ أنشطتهم بالسهرات الماجنة التي تغنى فيها الأغاني الصاخبة ، و فيها يمارسون أعمالهم الشاذة، كما استغلوا الشبكة العنكبوتية لنشر الإباحية و الرذيلة ، بالإضافة إلى أنهم دعوا إلى الاعتراف بهم قانونيا كحال الشواذ في الغرب العلماني ،و بعد ذلك دعوا إلى إقامة أول مؤتمر لهم ببلادنا(التي نسال الله أن يحفظها من دنسهم)، ثم استغلوا مواسم الشرك لممارساتهم كما هو الحال في موسم سيدي على بن حمدوش قرب مكناس، إلا أن اكبر تجمع لهؤلاء الشواذ هو مهرجان"موسيقى أنغام السلام"الذي تمت انطلاقته العام الماضي بشاطئ"سيدي تيفنيت" بشتوكا آيت باها و الذي قوبل بسخط من طرف الساكنة، و ذلك بسبب ترويجه للسياحة الجنسية.

رغم ما لاقى هذا المهرجان في دورته الأولى من انتقادات و اعتراضات من جهات متعددة ، بل حتى من طرف الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، لم تكثرت الجهات الأمنية و لا المسئولون عن مثل هذه التجمعات لكل ذلك، بل تم تصدير هذا المهرجان من جنوب البلاد إلى الشمال(من اجل تدنيس كل التراب الوطني) بالضبط مدينة أصيلا. فعلى بعد12 كلم جنوب مدينة أصيلا يقع شاطئ سيدي مغايت الذي احتضن الدورة الثانية لهذا المهرجان، و الذي حضره شواذ من أربعين دولة من أربع قارات، مما يدل على أن المغرب قد التحق في هذا المنوال بركب الشذوذ و التطبيع للسياحة الجنسية بكل أشكالها.

مهرجان أصيلا كان برنامجه مليئا بطقوس هذه الفرقة الشيطانية.

*  موسيقى " الهاردروك" الصاخبة .

 * انتشار عبدة الشياطين في أرجائه ، بل جل الرموز التي زين بها المهرجان هي لعبدة الشياطين ومنها النجمة السداسية .

*  عري من طرف الجنسين .

-زنا و لواط و سحاق(في البر و البحر، سرا و جهارا، و الدعوة إلى ذلك

المزيد